자유를 부르는 명상

 눈으로 보면서 좋아하고 즐기는 마음의 변화를 계속 관찰해야 한다. 좋아하고 즐거워하는 마음의 무상함을 새겨야 한다. 즐기느 마음을 뒤따라, 무상을 새기는 마음이 서면 즐기는 마음이 사라진다. 마음이 소멸하면 연결할 고리가 없어 인과의 사슬이 끊어진다. 즐기는 마음의 생멸을 관찰하라. 앞마음이 일어나고 사라지는 것을 관찰하는 뒷마음이 정도의 마음이다. 생멸을  바싹 붙어 관해야 정도가 일어난다. 원인이 소멸 되어야 갈애, 강한 집착, 업이 뒤따를 수 없다. 미순 사람을 보면서 일으킨 성낸 마음의 생멸을 관하라. 정도가 생멸을 밀찰 관찰할 때 눈에서 일어난 인과의 고리가 끊어진다. 탐욕, 진심, 혼미함의 생멸을 관하라. 어떤 마음이건 일어나는 마음과 느낌의 생멸을 관찰하라.  모든 현상의 생멸을 온전히 관찰하면 인과의 고리가 끊어진다. 그렇게 수행할 때 탄생, 늙음, 죽음에서 벗어날 수 있다. 보고, 듣고, 생각하고... 무엇이 어떻게 일어나건 그 마음의 생멸을 관찰하라 온전히 알아차릴 때 위빠사나 평정이 일어난다. 생멸을 관하는 지혜가 위빠사나 평정이다. 안식 ( 眼識)이 시각물질을 통해 대상(사물)을 본다. 이식  (耳識)이 청각 물질을 통해 대상 (소리)를 듣는다. 내가 보고, 내가 듣는게 아니다. 보고, 듣고, 먹고, 냄새를 맡고, 가려움을 느끼는 행위중에서 내가 주관할 수 있는 것은 한 톨도 없다. 그저 마음이 일어났다 사라지는 것 뿐이다. 어디에도 내 자리란 없다. 실재에 나를 뒤섞지 마라.  난무하는 추측이나 말로 되는게 아니다. 오로지 물질과 정신만 있다. 정신이 명령하면 몸(물질)이 따른다.  관찰하고 관찰하는 순간마다 마음이 일어났다 사라질 뿐, 어디에도 나는 없다.  내 소관으로 만들수 없다. 그저 내 앞에 나타나서 내 앞에서 소멸할 뿐이다. 이렇게 생멸을 거듭 관찰해야 사견에서 번서안 수 있다.  생멸이 고통의 진리 (고성제)다. 생멸을 알아차릴 때 오온의 덩어리가 흩어진...

  관찰하지 않으면 무지몽매한 무명에 빠진다.  무명은 윤회의 바퀴를 빠르게 돌린다.  매순간을 알아차리면 마음이 생멸하는 것을 볼수 있다.  그러면 무명이 소멸한다.  무명의 시작 고리가 끊어지면 나머지 고리들은 저절로 소멸한다.  윤회의 바퀴가 파괴된다.  이것이 존재의 고통에서 벗어나는 바른 길( 正道)이다. 마음이 아프면 마음이 아파하는구나라고 있는 그대로 #관찰하라 마음을 알아차리지 못하면 윤회의 바퀴가 계속 굴러간다. 성냄, 진심의 굴레에 빠지면 고통만 커진다. 어떤 마음이 일어나건, 일어났다 사라지는 그 마음을 관찰하라. 앞마음이 생멸하는 모습을 알아차리는 뒷마음이 바로 정도의 마음이다. 일어나는 모든것을 놓치지 말고 계속 바라보라 번뇌가 끼어들지 못할 만큼 깨어서 관찰하라.  대념처경에는 번뇌가 비집고 들어올 틈이 없을 만큼 알아차림이 촘촘하면(이어진다면) 7일 만에 열반에 이를수 있다고 한다. * 어떤 마음을 관찰해야할까? 일어나는 모든 마음을 알아차려라.  생명을 관하는 마음 즉 정도 (正道) 만   있으면   된다.   실재   생멸을   보고,   그   후   소멸만   보게   되면   두려움과 혐오감이 일어난다.  알아차림이 끊어지지 않도록...